GUIA CATEQUÍSTICA
Documento de
8 Las reflexiones en torno a la
Catequesis de Adultos que constituye el documento precedente, no agota el
esfuerzo del episcopado por profundizar dicha línea catequística como parte del
Itinerario Catequístico Permanente que se ha impuesto y como modalidad dentro
de la pastoral orgánica que señala Juntos
para una evangelización permanente
(14 de abril de 1988). Ese propósito lleva al episcopado a reeditar el
catecismo de adultos Felices los que creen que diera a conocer en abril
de 1971, luego de obtener la conformidad de la Congregación para el clero.
Agotada esa edición,
A los catequistas de adultos:
Hemos recibido
hace un tiempo de
Esta Guía es
el material que ahora ofrecemos y que fuera trabajado por el mencionado Equipo
de
Agradecemos este importante aporte metodológico a sus autores y pedimos al Señor nuestro Maestro bendiga con frutos abundantes este esfuerzo.
Luis H. Villalba
Obispo Auxiliar de Buenos Aires
Presidente de
de Catequesis
Buenos Aires, Abril de 1991
Las últimas décadas han sido muy
ricas en el desarrollo de la catequesis en toda
En esta evolución hay acontecimientos que no podemos olvidar, por la trascendencia para la catequesis de adultos: I Congreso Catequístico Nacional, Concilio Vaticano II, Directorio Catequístico Nacional , Medellín, Directorio Catequístico General, Evangelii Nuntiandi, Puebla, Catechesi Tradendae, y úlimamente entre nosotros el Congreso Catequístico Nacional 1987, y la publicación de Juntos para una Evangelización Permanente, donde los Obispos recogen expresamente el fruto de dicho Congreso.
Otras fuentes de aportes muy ricos para la historia de la Catequesis de adultos en nuestro país son los nueve Encuentros Nacionales de Catequesis de Adultos. En ellos ha ido madurando una reflexión que nos ha hecho tomar conciencia de que la catequesis de adultos tiene que asumir la realidad cultural, centrarse más en la Palabra de Dios y tratar de responder cada vez más a las diversas necesidades de los adultos.
Entre las publicaciones que colaboraron en este desarrollo de la catequesis de adultos, destacamos el Compendio de la Fe, "Felices los que Creen". Hoy volvemos a reeditarlo, acompañado de la presente guía, totalmente actualizada
Equipo de Catequesis de Adultos de la Junta
Catequística Central
1.
INTRODUCCION GENERAL
1.- Así nacio...
En 1969, el Episcopado Argentino
encargó a
A fin de elaborar este Compendio, se formó un Equipo de 13 miembros sacerdotes, religiosas y laicos de distintas partes del país, dedicados todos a labores catequísticas. Algunos miembros del equipo trabajaron los temas en las respectivas zonas, en colaboración con su grupo de reflexión.
En marzo de 1970 surge el primer anteproyecto incompleto, que es presentado a algunos Obispos y a unos 50 sacerdotes y catequistas. Se reciben con alegría observaciones y sugerencias.
Un segundo anteproyecto es redactado y enviado a todos los Obispos y a 150 sacerdotes y catequistas en el mes de agosto de 1970
El equipo sigue trabajando con gozo de saber que en distintas zonas del país diversos grupos de catequistas hacen su aporte.
En base a la
respuesta de 34 Obispos y aproximadamente 100 catequistas, el equipo elaboró el
proyecto que fue presentado a
El trabajo se
envió a Roma, a
En el fondo del corazón de todo hombre, el hambre de felicidad busca abrirse camino y encontrar el objeto de sus esperanzas. El Compendio quiere salirle al encuentro y anunciarle a Aquél que da sentido a la vida humana. Por eso lo titulamos:
FELICES LOS QUE CREEN
2.- La tarea del catequista
Su tarea es insustituible. El Compendio por sí solo no basta A usted le corresponde:
-Testimoniar que su opción personal de fe da unidad y sentido a toda su vida, a sus relaciones con los demás hombres y con las cosas.
-Respetar el ritmo personal y el ritmo de Dios, sabiendo que Él le precede y que Él continúa su acción más allá de lo que usted puede pensar.
-Trabajar para que el marco en que se desarrolla la catequesis sea concorde con lo que se enseña.
-Clasificar, profundizar, adecuar a su zona el contenido del Compendio:
en el lenguaje empleado, para que sea comprendido,
en los hechos de vida, que son puntos de partida,
en el tiempo que le dedica a cada capítulo,
en el ordenamiento de cada encuentro.
-Crear un clima de reflexión, de oración personal y comunitaria que nos dispone a todos a encontramos con Dios y a darle una respuesta.
Esta Guía, para ser eficaz, deberá motivar la elaboración de guías regionales o ambientales, adecuadas a los catequizandos.
3.- A quienes se dirige
El Compendio está destinado a jóvenes y adultos en general. Su objetivo es ayudar a los cristianos para una formación básica, en catecumenados o cursos de actualización de vida cristiana.
Para comprender mejor al adulto y sus características que han de ser tenidas en cuenta en la catequesis remitimos el folleto editado por la Oficina del Libro del Episcopado Argentino titulado "Algunas reflexiones sobre Catequesis de adultos” (Bs.As. 1991).
4.- Estructura del Compendio
Consta de 20 capítulos agrupados en 3 grandes temas:
1º- Cristo, Salvador de los Hombres.
2º- Iglesia, Pueblo de Dios en el mundo.
3º El camino del cristiano, que lo conduce a Dios
Al final hemos agregado algunas oraciones, las más comunes del cristiano.
En cada capítulo podrá descubrir:
- Un primer párrafo con el tema global y las pautas para partir de la situación concreta.
Le recomendamos mucho dar importancia a este primer párrafo.
Debe tratar de detectar la situación concreta de su grupo.
- Después el desarrollo del tema en que se destacan uno u otro párrafo resume o define
lo principal del capítulo.
- Al final una cita bíblica que pone al cristiano en contacto directo con la palabra de Dios Vivo.
Hemos elegido preferentemente citas de los Evangelios Sinópticos, por ser de más fácil comprensión
Destacamos en un recuadro lo que puede ser la síntesis de todo el capítulo: una definición, una oración, una exhortación.
- Las referencias bíblicas pueden posibilitar un mayor contacto con la escritura.
- Concluimos cada capítulo formulando algunas de las posibles preguntas que pueden llevarnos a cuestionar nuestra vida y a asumir compromisos, a profundizar, a afianzar el tema.
Destacamos que entre los capítulos se han intercalado algunas citas bíblicas más extensas
que tienen como finalidad poner en manos de la gente las páginas más hermosas del Evangelio.
La estructura del Compendio y de cada capítulo responden a las pautas más generales que nos parece que deben ser consideradas en la catequesis del adulto.
Presentación global del tema:
-Profundización;
-Iluminación por la Palabra de Dios que nos viene en la Biblia, de la Iglesia, de la Historia;
-Invitación a dar nuestra respuesta en la construcción de un nuevo mundo.
5 - Lenguaje
Hemos intentado emplear un lenguaje sencillo, de fácil comprensión.
Hemos querido que su lectura sea fluida, agradable, dando a todo el conjunto un tono de comunicación testimonial, porque el mensaje debe llegar a todos.
Hemos hecho uso frecuente de imágenes como: Luz, rostro de Dios, Dios sale al encuentro... y otras.
Tienen gran valor catequístico. Mientras que no interfieran en la exactitud de la doctrina, constituyan un lenguaje más universal, impactan la afectividad y se asemejan al estilo de los Evangelios y de la Liturgia.
Utilizamos un lenguaje histórico, testimonial, convencido de que la experiencia de la acción salvífica de Dios es más fuerte que la comunicación puramente nocional.
Dado que adulto se constituye en el principal protagonista de esta historia, "hará falta en primer lugar una renovada atención a la catequesis de adulto" (JEO, 55). En efecto, "Poner en práctica una catequesis de adulto nos obliga a repensar su contenido y a elaborar una metodologia propia para ello en función de las características de la vida adulta. Es importante "volver inteligible el contenido del Mensaje a los hombres de todos los tiempos". La relación pastoral con los adultos presenta particulares exigencias para los pastores y para los catequistas (JEP 57).
"Los objetivos específicos de una catequesis permanente de adultos son:
-educar en la justa evaluación de los cambios socio-culturales de la sociedad de hoy a la luz de la fe;
- Aclarar los actuales interrogantes religiosos y morales;
-precisar las relaciones que median entre la acción temporal y la acción eclesial;
-desarrollar los fundamentos racionales de la fe" (JEP 58).
Por eso,
debemos tomar conciencia del llamado a todos los bautizados que nos hace el
Episcopado Argentino en "Líneas Pastorales para
“Para que el anuncio de Jesucristo y la promoción de la dignidad humana sean ofrecidos a toda la sociedad argentina, convocamos a cada uno de los bautizados a ser protagonista activo de esta gesta evangelizadora nueva en los sectores y ambientes que le son propios: en la vida familiar, las instituciones civiles, el solidario y fraterno compromiso con los pobres y los jóvenes; el mundo de los que sufren: asistiendo a los enfermos, los ancianos y los encarcelados. También en los esfuerzos políticos que busquen construir una patria de hermanos: laboriosa, justa y solidaria; en las extensas zonas rurales y en los cinturones pobres de nuestras ciudades, donde urge la presencia de numerosos catequistas y evangelizadores laicos; en el ámbito de las fábricas, los servicios, las oficinas y las organizaciones sindicales, barriales, deportivas y cooperativas; en el mundo empresario y financiero; en el vasto campo de la educación y de la cultura; en la pluralidad de las artes y de las actividades de los medios de comunicación social.
Los laicos hacen presente la Iglesia en todo lugar, al dar testimonio mediante la vida y al anunciar explícitamente la Palabra que es Jesucristo, Señor y Salvador de todos. Este es el modo más auténtico de vivir el amor de caridad, que dignifica al que lo comunica y al que lo recibe; amor de caridad que es el corazón de todo el Evangelio" (Líneas pastorales ... Nº 40).
6.- Como realizar un encuentro catequístico
1. Antes de comenzar con el temario propiamente dicho, es muy importante la recepción de las personas. Debe haber una acogida amable, y afectuosa, para establecer, mediante la comunicación personal, verdaderas relaciones humanas, donde se evidencie el interés de todos por todos.
Esto permitirá hacer un sondeo previo sobre las vivencias del grupo en relación con su
situación familiar, ambiental, social, profesional, cultural y religiosa. Sondeo que se hará través del diálogo que llevará al análisis de esas vivencias, su profundización y esclarecimiento de su sentido humano trascendente. Llevará al planteo de una problemática que será apertura al anuncio de la Palabra.
(Tener en cuenta aquí, las manifestaciones de la religiosidad popular).
Es importante respetar las características del grupo y por eso el catequista debe estar
integrado a él y solidarizarse con su situación.
Para iniciar este diálogo, se podrá recurrir también a alguna pregunta o reflexión que
plantea la presente guía en el tema de que se trata. Es conveniente que todos expresen su parecer.
2. Esclarecimiento de la situación planteada en el comienzo a la luz de la Palabra de Dios que se proclama. Cada uno de los presentes puede expresar su punto de vista. El catequista explica y sintetiza el Mensaje, a través del diálogo que ha de conducir a una nueva valoración de los acontecimientos a la luz de la fe.
3. La síntesis puede hacerse mediante la lectura del tema en el Compendio Popular.
4. Interiorización y expresión: reflexiones suscitadas por las preguntas que se señalan u otras..
Toma de conciencia
de su responsabilidad dentro de la Iglesia y significado de algunas situaciones
y renovaciones actuales.
5. La parte "Leamos en la Biblia" se presta para una búsqueda directa en el Evangelio y una reflexión en común, referida siempre a la situación concreta de los catequizandos, para posibilitar y orientar la encarnación del Mensaje en el mundo de hoy y en el propio ambiente.
6. Se reinicia el diálogo para ver cómo llevar a la acción la Palabra de Dios.
7. Se cierra el encuentro con una oración, o canto final. (Se puede emplear algún disco si es necesario. Los adultos están dispuestos a aprender los cantos y Salmos que actualmente se cantan en la Iglesia). También el medio audiovisual puede ser utilizado al comenzar, de vez en cuando donde sea posible y siempre que esté en relación con el tema.
8. Como orientación general para todos los encuentros, es preciso tener presente que el temario debe ser suficientemente flexible como para responder a las auténticas necesidades de los catequizandos. No esclavizarse al Compendio, cuando se palpa la urgencia de profundizar en otro aspecto del misterio cristiano que está más en consecuencia con la situación concreta que en ese momento viven los catequizandos.
El orden de los puntos o pasos a seguir en la conducción del encuentro no es tampoco riguroso. Debe ser considerado con la misma flexibilidad. Pueden estos puntos ser tratados en dos o tres encuentros de acuerdo a la marcha del grupo.
GUIA DIDÁCTICA
PRIMERA PARTE
Presentamos el mensaje de Cristo que ilumina el sentido
de nuestra vida y nos hace hijos de Dios.
En este título está resumido el contenido de la primera parte. Se trata, en efecto, de presentar en sus líneas grandes y más esenciales a la persona de Cristo, su mensaje, su obra y de una manera particular su muerte y resurrección por la que somos salvados y hechos hijos de Dios, mediante el bautismo.
Esta presentación de Cristo y de su mensaje se hace partiendo de una realidad concreta: nuestro anhelo de felicidad.
Este anhelo de felicidad se manifiesta de muchas maneras, y se haría inalcanzable sino fuera por Dios, el Dios de Jesucristo, que no todos conocen pero que tiene un Mensaje de paz y de felicidad para todos (pg.8-9).
Tratamos de desentrañar el mundo en que vivimos, las cosas buenas y las malas, lo que responde a la voluntad de Dios y lo que va en contra de esta voluntad (1. EL HOMBRE EN EL MUNDO).
El hombre se encuentra en la imposibilidad de solucionar una serie de problemas que atañen a su existencia. Pero Dios sale a su encuentro, le habla, y su Palabra se hace carne en Jesucristo (2. DIOS SALE AL ENCUENTRO DE LOS HOMBRES).
Jesús el Hijo
de Dios que se hizo hombre; todo lo que El hizo y todo lo que dijo es para
nosotros y
La obra de
Jesús culmina en su muerte y su resurrección: el Misterio Pascual. Por él Jesús
nos redime de la muerte y del pecado y abre para todos los hombres el camino de
La fe en Cristo y el bautismo nos dan una vida nueva. Por ellos se nos perdonan los pecados y somos hechos hijos de Dios, miembros del Pueblo de Dios: la Iglesia. (5. RESUCITADOS CON CRISTO A UNA VIDA NUEVA POR EL BAUTISMO).
Este es, en grandes líneas, el desarrollo de la primera parte. En el catecumenado esta
primera parte puede culminar con la primera parte del rito bautismal: la petición del Bautismo y la aceptación de parte de la Iglesia como catecúmeno.
Observaciones
l)En las páginas 14-15; 20-21; 36-37; 40-41; 48-49; 56-57 y 62-63 del Compendio, se encuentran intercalados algunos textos bíblicos más extensos. Estos textos tienen relación con los respectivos capítulos sin formar parte de ellos. su uso queda a criterio del catequista.
Pueden ser empleados como una catequesis bíblica propiamente dicha, como textos de meditación, como ampliación de la catequesis dada en los capítulos, o también reservados para momentos oportunos como lecturas en celebraciones de la Palabra, u otros. El catequista juzgará de acuerdo a las circunstancias o al interés de los catequizandos.
2)Este es el mensaje de Jesucristo
Con estas palabras leemos en el Compendio pp 8-9 una introducción muy importante, orientadora para todo el desarrollo de los temas.
El catequista no debe pretender dar una «definición» o una descripción completa de Dios. Debe abrir un interrogante, una perspectiva, un deseo de conocer el auténtico rostro de Dios.
TEMA 1
La primera parte de este capítulo describe los cambios positivos que se operan en el mundo actual, cambios en el orden científico, técnico, social y psicológico. Los cristianos valoramos estos progresos, no sólo desde el punto de vista humano, sino como presencia del Espíritu de Dios.
Situación: El catequista junto con los catequizandos tratará de descubrir la presencia del Espíritu de Dios en el mundo. Este descubrimiento se tiene que hacer tanto a nivel universal como en la vida diaria concreta de cada uno de los presentes
La segunda parte introduce el tema del pecado a través de la experiencia concreta del mal en el mundo. Descubrimos este mal no sólo en la situación del mundo fuera de nosotros, sino también en nuestro propio corazón. El pecado consiste en que el hombre no sigue el camino de Dios.
A continuación se descubre, en diálogo, que también el mal sigue presente en el mundo y en nuestra vida concreta. El catequista tratará de crear un clima de confianza que permite a los catequizandos y a él mismo hablar del mal y del pecado, no sólo en un mundo lejano y abstracto sino en nuestro mundo y en nuestra vida.
Iluminación: Se lee el texto de Mt. 7,24-27, y se comenta entre todos.
La Palabra de Dios se presenta como salvadora en nuestro mundo que es una mezcla de bien y mal. La vida construida sobre esta Palabra de Dios no se derrumbará jamás. La vida que desprecia la Palabra de Dios es vida precaria. La Palabra hecha carne en Cristo obra aún hoy y hace crecer el Reino de Dios venciendo el mal.
Adhesión:¿Qué nos hace falta para que podamos construir nuestra vida sobre la Palabra de Dios?
¿Como podemos contribuir para que crezca la presencia del Espíritu de Dios y disminuya el mal?
Tema 2
Situación: Se puede empezar el encuentro con un diálogo sobre los grandes problemas de la vida, ante los cuales muchas veces nos sentimos impotentes aun cuando afanosamente buscamos respuestas. ¿Cuáles son los grandes interrogantes de la humanidad? ¿Cuáles son nuestras inquietudes más profundas en el fondo de nuestro corazón?
Se trata de abrir un interrogante que haga sentir la necesidad de una respuesta y de un sentido de la vida que, para los cristianos, nos es revelado en Cristo.
Iluminación: Se presentan los distintos modos del hablar de Dios actuando la excelencia de su Palabra que se hace carne en Cristo, Dios hecho hombre luz para siempre en la marcha de la humanidad.
La Iglesia, es decir, todos los cristianos, es testigo de este hablar divino en Cristo. Se proclama en Jn 1,2-3, y se comenta en diálogo.
Hoy también la Iglesia anuncia “lo que hemos visto y oído” para que vivamos en comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo.
Presentamos a un Dios que sale al encuentro de los hombres, un Dios que toma la iniciativa para sacarnos de las tinieblas por medio de su Palabra, por la cual Él se revela y revela el sentido de nuestra vida.
La
expresión “De esto nosotros somos testigos” tiene que dar la tónica a toda
Adhesión: Dios quiere salir al encuentro de los hombres por nuestro testimonio. ¿Cómo podemos dar este testimonio? ¿Cuáles son los caminos por los que Dios puede salir al encuentro del hombre de hoy? ¿Encuentra nuestro corazón abierto?
Tema 3
Situación: Se inicia el diálogo a partir de la pregunta: ¿quién es Jesús para la gente?, y se trata de hacerlo de la manera más cercana posible a las ideas concretas que acerca de Jesús circulan en nuestros ambientes.
Posiblemente así surja un Jesús hombre fuera de lo común, pero nada más, o un Jesús Dios disfrazado de hombre, o Jesucristo, Dios hecho hombre.
Iluminación: Para nuestra fe es importante la pregunta ¿qué dice Jesús de sí mismo, cómo se presenta Él mismo?
Se lee Lc.4,18-19 y 21. Se comenta entre todos, y en el comentario el catequista aclarará que:
-Jesus vino a salvar a todos los que necesitan salvación y nos ofrece la posibilidad de gozar de su presencia salvadora (=gracia);
-no vino para los que se consideran justos y autosuficientes sino para los pecadores, los que saben que solos no pueden, los que se han experimentado y sentido débiles y pecadores;
-de ahí la predilección de Jesús por todos aquellos que de una u otra manera son pobres.
Adhesión: Cristo, siendo Dios, se hizo hombre, siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos a nosotros; ¿cómo lo enriquece a usted la vida y el ejemplo de Cristo?¿qué sentido da Él a nuestra propia vida? ¿qué le aporta? Conocer más profundamente la vida de Jesús y su mensaje y vivir de acuerdo a esto.
Tema 4
Cristo vive para siempre entre nosotros
Situación : La palabra “amor” es una de las más usadas y más mal gastadas que encontramos. ¿Cuál es el significado de esta palabra según nos lo presenta, por ejemplo, la televisión (en las telenovelas, las series, las noticias del ámbito artístico, etc)?¿Qué significa el amor para la gente que nos rodea? ¿Qué significa para nosotros mismos?
La catequesis sobre la pasión y la muerte de Jesús tendrá que destacar lo real y profundamente humano de estos sufrimientos. Sin embargo, evitará caer en una descripción sentimentalista o sensacionalista para subrayar, sobre todo, la suprema libertad y el profundo amor que animan a Jesucristo en su entrega.
La catequesis sobre la resurrección tendrá en cuenta que la resurrección de Jesús es un Misterio de Fe y que la misma es un hecho que se actualiza en nosotros. Toda la catequesis, pero especialmente ésta tendrá que hacerse en un clima de interiorización, de encuentro con Dios y con Cristo vivo.
Iluminación: Toda la vida de Jesús ha sido un acto de amor por los hombres: nos amó hasta dar la vida por nosotros, para nuestra salvación.
Se lee Fil 2,6-11. Se comenta entre todos el amor de Jesús en base a este texto, descubriendo su verdadero sentido. Se pueden retomar las distintas interpretaciones del amor según lo conversado antes
Jesús vive con el Padre y con nosotros, porque fue exaltado por Dios por su amor total, sin límites. Esta es nuestra fe.
Adhesión: Cristo murió y resucitó por nosotros. ¿Esto quiere decir que ya nos podemos quedar tranquilos porque ya estamos salvados?, ¿o hace falta algo más?
Cristo dice de sí mismo: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”.
¿Ustedes creen haberse encontrado con El? ¿Cómo?
Tema 5
Creemos que es
muy importante mantener la unidad entre Fe y Bautismo. En los adultos que se
preparan al bautismo será un incentivo para profundizar su adhesión personal a
Cristo y su mensaje para pedir a Dios y
a la Iglesia el don de
Situación: La casi totalidad de los argentinos hemos sido bautizados.
¿Qué significa para nosotros estar bautizados?
La gran mayoría de los matrimonios jóvenes sigue bautizando a sus hijos. ¿Por qué lo hacen?
En el diálogo se tratará, aunque no sea de manera científica de profundizar, si hace falta, no sólo el aspecto religioso, sino también socio-cultural.
Iluminación: Para Jesús el bautismo es tan importante que envía a sus discípulos a bautizar en todo el mundo. Se lee Mt. 28,18-20 y se comenta entre todos teniendo en cuenta lo mencionado en el compendio en la pág. 22. Además se aclarará: para que alguien sea cristiano hacen falta, según el texto leído, tres cosas:
- ser discípulo de Jesús. adherir a su persona
- bautizarse
- aprender a cumplir todo lo que El manda.
Adhesión: El Señor promete su presencia en medio de nosotros hasta el fin de los tiempos, ¿qué significa esto? Esta presencia presupone determinadas condiciones en nuestra vida, en nuestro corazón. ¿Cuáles? (El catequista cuidará de no quedarse en condiciones morales: el "ser" es más importante que el "hacer").
CELEBRACIÓN DE LA PALABRA
Presentamos el mensaje de Cristo que ilumina
el sentido de nuestra vida y nos hace hijos de Dios
ELEMENTOS PARA LA CELEBRACIÓN: Biblia, un atril o lugar donde celebrarla; un panel con titulares de revistas y diarios sobre la situación del mundo; las hojas o libros de los cantos que se emplearán.
Se inicia con un canto (referido a Jesucristo)
MINISTRO: Señal de la cruz
Saludo de paz o bienvenida con las palabras adecuadas, por ser la primera celebración.
GUÍA: Al leer el diario o escuchar el informativo radial, al ver la televisión o mirar nuestro ambiente de trabajo y de diversión, o quizás nuestro propio vecindario, nos damos cuenta que nuestro mundo no está bien, que algo falla. Escuchamos voces, cuando no son las nuestras, que nos dicen: "Esto cada vez está peor"; "esto no marcha"... "antes era mejor"... Ante todo esto nos hemos preguntado sinceramente, ¿por qué? ¿Por qué nuestro mundo anda así? ¿Por qué Dios así lo quiere? ¿Por qué los otros hacen mal las cosas? Pero ¿buscamos juntos como construir efectivamente la paz? ¿Cambiamos nuestras vidas para vivir y ayudar a vivir mejor? 0 tal vez la pregunta debería ser: ¿QUE TENGO QUE HACER?
MINISTRO: OREMOS... (silencio) Señor Padre Santo, Tú que nos has mandado escuchar a tu Hijo, alégranos con el gozo interior de tu palabra, y purificados por ella, que podamos contemplar la gloria de tus obras. Por Jesucristo nuestro Señor..
GUÍA. La palabra de Dios, que es Palabra de Vida, sale a nuestro encuentro para iluminar
nuestra situación.
LECTOR: Mt. 5,13-16 ("ustedes son la luz del mundo").
MINISTRO: Breve homilía (sobre el texto)
- Hermanos, después de escuchar la Palabra de Dios hagamos ahora nuestra súplica comunitaria.
GUÍA: A cada intención rezamos: DANOS TU FUERZA SEÑOR ...
- Para ser luz y sal...
- Para cambiar el mundo...
- Para no resignamos a la mediocridad...
- Para buscar la justicia...
- Para lograr la verdadera felicidad...
(Se pueden agregar otras oraciones espontáneas)
MINISTRO: Concluyamos con la oración de Jesús... PADRE NUESTRO...
- Dios Padre nuestro, recibe estas oraciones de tus hijos y ayúdanos a ser fieles en el seguimiento de tu Hijo Jesucristo que contigo y el Espíritu Santo vive y reina por los siglos de los siglos. AMEN.
GUIA: Ahora quien preside nuestra Celebración nos invita a expresar nuestro compromiso con un beso sobre la Biblia.
MINISTRO: Hermano, podemos acercamos a besar la palabra de Dios contenida en la Biblia, diciendo: AMEN.(Se adelantan procesionalmente en silencio).
Al final, se da la BENDICION.
Despedida...
GUíA: Nos retiramos cantando
Somos el pueblo de Dios que hace presente en el mundo
la salvación para todos los hombres: la Iglesia
Como el título lo indica esta segunda parte trata de la Iglesia: el Pueblo de Dios, su misión en el mundo, sus características y su estructura. Esta Iglesia nace de Cristo, y está animada por el Espíritu Santo para hacer que todos los hombres lleguen a ser la familia de Dios.
Este Pueblo de
Dios tiene su origen en el Pueblo de Israel, que fue el pueblo elegido de Dios
para preparar la venida de Cristo. A través de su historia, Dios lo fue
preparando para recibir al Salvador que sería la luz de todas las naciones. ( 6.
Con la venida de Cristo y el cumplimiento de su misión, su muerte y resurrección, se constituyó el nuevo pueblo de Dios. Este Pueblo de Dios está animado por el Espíritu Santo para cumplir entre los hombres una misión: anunciar el Reino de Dios. (7. LA IGLESIA , NUEVO PUEBLO DE DIOS EN EL MUNDO).
La Iglesia es
una comunidad de hermanos, una comunidad que vive de la fe en Cristo, rinde
culto a Dios Padre y está unida por el amor. Es el Cuerpo místico de Cristo.
(8.
Es un pueblo organizado, guiado por el Papa y los Obispos para estar unidos en Cristo. Esta unidad la hace universal y misionera; es la condición indispensable para que todos los hombres reconozcan que Jesús es el Enviado de Dios, y alcancen la salvación. (9. UNIDOS EN CRISTO PARA QUE EL MUNDO CREA).
Dentro de este
pueblo ocupan un lugar especial todos aquellos que ya participaron plenamente
del Misterio Pascual de Cristo: Los Santos y, de una manera particular,
La Iglesia se
esfuerza por permanecer fiel a la Palabra de Dios y por dar testimonio de lo
que Dios sigue obrando en el mundo. En esta fidelidad la asiste el Espíritu
Santo, a través de
La segunda
parte termina con un capítulo sobre la Eucaristía: el sacramento que significa
y construye al mismo tiempo nuestra unión con Dios, por medio de Jesucristo, en
el poder del Espíritu Santo .
En el catecumenado esta segunda parte del Compendio puede concluir con el rito de la entrega de los Santos Evangelios.
Tema 6
Situación: A la edad que hoy tenemos ya no somos niños. Hemos crecido físicamente pero también psíquicamente y espiritualmente.
¿Cuáles fueron los momentos que nos hicieron crecer?
El catequista guiará el diálogo para que cada uno descubra su vida presente como el resultado de toda una historia vivida con momentos especialmente propicios para el crecimiento.
Iluminación: Esto no sólo vale para el individuo, para cada uno por separado. Lo comprobamos en la familia pero también en la historia de los creyentes.
Se dialoga en base a lo descripto en el compendio en la pág. 192 y se leen los siguientes textos: Jeremías 31, Ezequiel 36 e Isaías 49.
El catequista podrá ampliar algunos de los puntos clave de las historia de Israel; también los puede dejar para un posterior desarrollo más amplio. En ambos casos, se deberá dejar en claro que la preparación del pueblo elegido es un camino pedagógico que Dios emplea también con nosotros para llevarnos a vivir la fe.
Adhesión: Desde muy antiguo, Dios interviene en la historia de los hombres: los llama, los congrega en un Pueblo, establece alianzas.
¿Qué
importancia tiene para nosotros la historia de
¿Cuáles son los motivos de la intervención de Dios?
¿Sigue Dios interviniendo en la historia? ¿Cómo?
¿En su propia historia?
La Iglesia, nuevo pueblo de Dios en el mundo
Toda catequesis sobre la Iglesia insistirá, sobre todo en esta época, en la solidaridad de la Iglesia con toda la humanidad, en su actitud de servicio para con todos los hombres, y en el hecho de que todos los creyentes "somos Iglesia” y por tanto responsables de ella. Queremos así evitar que los catequizandos miren a la Iglesia como desde afuera.
Sobre todo con los catecúmenos será importante recalcar esta responsabilidad. Mientras que por un lado hay que preparar a la iglesia local para recibir a los nuevos cristianos, tarea a veces muy difícil y delicada, por el otro lado hay que preparar al catecúmeno a entrar a la Iglesia tal como es. Esto último es para evitar desengaños bruscos y desalentadores para el neo-cristiano.
Situación: ¿Para qué sirve la sal? Para
dar sabor a
Tiene que haber lo justo: no tiene que llamar la atención en sí, sino dar sabor al resto.
¿Para qué sirve la luz? Para iluminar. Nadie se dedica a mirar el sol o la bombita o el tubo. Lo importante no es la luz, sino todo lo que, gracias a la luz, podemos ver.
Iluminación: Jesús confía a sus seguidores una misión, y les dice cómo deben cumplirla.
Se lee Mt. 5,13-16.
Entre todos se comenta el texto, retomando las características de la sal y la luz y aplicándolo a los seguidores de Jesús, la Iglesia.
Dentro de este contexto se desarrolla lo descripto en el compendio en la página 194.
Adhesión:¿Conocen Uds. hechos concretos que revelan que la Iglesia es sal y luz, es salvación para los hombres? ¿Cuáles? (Comentario entre todos.
Somos todos Iglesia, ¿cuál es nuestra responsabilidad?
TEMA 8
Situación: Se puede iniciar el encuentro preguntándonos de quiénes somos hermanos, familiares. Quizá puede ayudar en este diálogo la elección que los participantes hicieron, por ejemplo, para el padrinazgo de sus hijos.
A veces algún amigo es experimentado más como familiar y hermano que el propio hermano carnal ¿por qué?
En el siguiente diálogo se hará resaltar que la hermandad profunda nace de convicciones compartidas, de un modo similar de encarar la vida, etcétera.
Iluminación: A partir de nuestra fe común, los cristianos decimos que somos hermanos. La Palabra de Dios nos dice lo que nos une.
Se lee Efesios 4,1-6 y su versión hecha himno, que figura en la pág.31 del compendio. Luego se comenta y se examina:
¿Qué significa guardar la unidad del Espíritu, formar un solo cuerpo, compartir una misma esperanza?
¿En qué sentido entendemos que Dios nos "llama" a eso?
Adhesión: La fe nos tiene que unir como hermanos con los demás cristianos en una comunidad de amor y de oración
¿Nos sentimos "en familia" en la Iglesia?
¿Qué responsabilidad nos toca?
¿Estamos resueltos a asumir algún compromiso? ¿Cuál?
Tema 9
Unidos en Cristo para que el mundo crea
Situación: Todos participamos alguna vez de una procesión de una peregrinación. Ahí no solo vamos hacia un santuario determinado, sino que también mostramos en esta peregrinación, lo que es nuestra vida de fe: una larga peregrinación hacia la Casa del Padre
Cuando participamos de una procesión o peregrinación, siempre hay algunas personas que pertenecen al servicio del orden.
- ¿Cuál es su tarea? (en diálogo se descubrirá que estas personas son indispensables para que vayamos por el recto camino, para que podamos rezar juntos, para que nos quedemos unidos, que nadie se atrase y quede en el camino, que nadie se adelante. En toda nuestra vida hacen falta estos "servidores del orden" para que vivamos unidos.
Iluminación: También en nuestra comunidad cristiana que es la Iglesia hace falta esta unidad en el caminar.
Se lee Jn. 17,18.20-21.23.
Luego de profundizar este texto entre todos, se desarrolla la tarea del Papa, los Obispos, Sacerdotes y diáconos, así como está descripto en la pág. 32 del compendio, relacionándolo con la idea de la Iglesia peregrina y las características de toda peregrinación descriptas anteriormente.
Adhesión: El Papa, los Obispos y los Sacerdotes tienen una gran responsabilidad en la Iglesia y en el mundo.
¿Conocemos nosotros su misión
¿Qué sabemos nosotros sobre el Concilio Vaticano II?
¿Vale la pena jugarse para dar testimonio de Cristo?
Tema 10
Situación: Se puede iniciar la reunión
partiendo de la devoción que todos los argentinos católicos tienen hacia
Luego se invita para que cada uno exprese la motivación de su concurrencia a estos santuarios: ¿por qué nos sentimos atraídos, porqué vamos a estos santuarios?
Iluminación:
Se lee Col. 3, 1-17, y se comenta entre todos.
María vivió de modo particular esta Palabra.
Se desarrolla lo escrito en el compendio en la pág. 199.
Adhesión: Nuestra devoción a la Virgen y a los Santos es para nosotros un compromiso para esforzarnos también a cumplir la Palabra de Dios.
Para nosotros ¿qué lugar ocupan María y los Santos en nuestra vida? ¿qué significa ser santos en el mundo de hoy?
Se puede terminar rezando un Ave María o una decena del rosario
Tema 11
Situación: Sugerimos iniciar la reunión examinando cómo cada uno de nosotros es fruto de toda una historia. Somos lo que somos por todo lo recibido, por todo nuestro pasado. En el terreno de la fe tambien somos fruto de toda una tradición, una historia, en el cual el Espíritu de Dios nos guía.
Iluminación: Este Espíritu constantemente pide fidelidad a su pueblo, a todos los cristianos.
Se lee 2 Tim. 3,14-17, y se comenta este texto en base al desarrollo
del Compendio en la pág. 202, poniendo en su lugar y relacionando entre sí
Adhesión: La Palabra de Dios es una hermosa noticia confiada a la Iglesia y destinada a todos los hombres.
¿Qué dificultades encuentra la Palabra de Dios en el mundo?
¿Cuáles son los obstáculos que puede encontrar en nosotros mismos?
¿Qué se puede hacer en nuestro ambiente para difundir la Palabra de Dios?
Tema 12
El catequista comprenderá que, además de enseñar sobre la Eucaristía, hace falta una iniciación en la celebración eucarística, y que esta iniciación ocupa más tiempo e insume más esfuerzo que la enseñanza propiamente dicha.
El capítulo parte del significado del Domingo y de la reunión de los fieles. Este punto de partida es importante para conectar directamente la Eucaristía con el Misterio Pascual de Jesús y darle un carácter de asamblea o reunión familiar del Pueblo de Dios. Por esta razón el presente capítulo cierra la segunda parte del Compendio, porque la Eucaristía significa y construye el Pueblo de Dios alrededor del Misterio Pascual.
La obligación de la misa dominical presenta varios problemas, no solo en lugares alejados donde no se celebra la Eucaristía por falta de sacerdotes, sino también de parte de una gran cantidad de personas que no han sido iniciadas adecuadamente en la celebración de la misa, y por lo tanto, no la entienden, y también de parte de un sector, especialmente entre los jóvenes, que se resisten a lo “obligatorio". Por eso no basta que la catequesis insista en la obligación, sino que hace falta una pastoral adecuada. Esta pastoral consistirá en una iniciación gradual y a veces lenta, pero también en la formación de una comunidad acogedora, con espíritu de familia, y en la educación de la responsabilidad que supera el individualismo y el sentimentalismo.
Situación: Se podrá iniciar el
encuentro con un diálogo sobre el significado del día domingo en la vida de
Dentro de este diálogo el catequista llevará la reflexión de tal forma que quede incluído el elemento de la comida: el almuerzo en familia como elemento esencial dentro de las costumbres dominicales.
Iluminación: La comida es un rito sumamente importante para cada uno de nosotros.
Se lee Lc 22,14-18 y se comenta.
Se completa con I Cor. 11, 17-34.
El comentario se hará en base al texto del compendio páginas 205-206
Adhesión: Al celebrar la Eucaristía nos unimos íntimamente a Jesucristo y a nuestros hermanos. ¿Qué consecuencias tiene esto para nuestra vida de todos los días?
La familia de Dios se reúne en el templo para celebrar
y compartir la fe
ELEMENTOS NECESARIOS: se habrá invitado a un grupo grande de la comunidad para compartir este momento de recepción.
Tener a mano la Biblia, el atril o soporte, velas encendidas, afiches de bienvenida (bien hechos), flores, hojas o libros de canto.
En la puerta del Templo, antes de entrar el catequista y la gente que va a participar, se recibe a los adultos que van llegando y se les da la bienvenida
Vamos a iniciar nuestra Celebración de la Palabra cantando juntos... (por ejemplo: Pueblo de Reyes, Vamos con alegría) mientras entramos procesionalmente al templo.
MINISTRO : “En el nombre..."
Saludo de bienvenida
GUIA : Podemos sentarnos.
Hermanos, nos encontramos en la casa de Dios que es también la casa de
los cristianos, nuestra sede familar. Recibimos también el saludo de algunos
hermanos de fe de nuestra comunidad parroquial.
UN MATRIMONIO: (se presentan y dan a conocer sus actividades).En nombre de toda la
comunidad parroquial queremos decirles BIENVENIDOS HERMANOS.
Todo lo que vamos aprendiendo acerca de la IGLESIA, no es algo abstracto. ¡Es una realidad! Y como en toda familia, hay momentos lindos, y hay momentos feos ... ; hay personas que hoy reciben con alegría y que tal vez mañana se muestran un poquito indiferentes .
No se olviden nunca de que esta comunidad de fe llamada la Iglesia de Jesús, tiene la fuerza del Resucitado, pero a veces deja entrever que también es pecadora, necesitada de salvación.
Los que ahora
estamos reunidos en el Templo no somos toda
LECTOR: Lectura del Libro de Hecho de los Apóstoles (2,42-46).
MINISTRO: Breve homilía (sobre el texto)
Al finalizar invita a la comunidad parroquial a que dé la Paz del Señor a los hermanos catecúmenos y así realicen, con este gesto fraternal, la acogida necesaria para vivenciar la Iglesia como familia de Dios.
GUIA:
Hermano, con nuestro canto expresamos que somos Iglesia y tenemos una misma fe, una misma esperanza, una misma caridad (por ejemplo: Iglesia peregrina).
MINISTRO: Llenos de alegría, rezamos juntos la oración que realiza la verdadera fraternidad y que nos enseñó el mismo Jesús: PADRE NUESTRO...
Bendición
Despedida
Canto a la Virgen, Madre de la Iglesia (por ejemplo "Virgen de la Esperanza").
La tercera y última parte del
compendio describe el camino del cristiano, es decir, su modo de vivir tanto
personal como comunitariamente. Profundiza la forma de vivir cristianamente:
las virtudes teologales, la oración, los sacramentos y los mandamientos. Se
dedica un capítulo especial al sacramento de la penitencia, y se abre la
perspectiva de la vida eterna: la renovación definitiva de nuestra existencia y
del universo entero. Concluye con la formulación del misterio de
La raíz y el fundamento de nuestra vida cristiana son las virtudes teologales: la fe, la esperanza y la caridad, que nos han sido dadas por la gracia de Dios (13. MARCHAMOS ANIMADOS POR LA FE, ESPERANZA Y LA CARIDAD).
Estas mismas virtudes nos hacen capaces de orar de la manera como Jesús nos ha enseñado y de unirnos a la oración de nuestro Salvador. (14. HACEMOS ORACIÓN CON JESÚS Y CON TODO EL PUEBLO DE DIOS).
Por los sacramentos el Señor consagra nuestra vida: El mismo se hace presente en los momentos cruciales de nuestra existencia para darles un sentido nuevo. (15. EL SEÑOR CONSAGRA NUESTRA VIDA).
De esta manera Dios nos hace capaces de vivir de una manera distinta, de responder a nuestra vocación de hombres y de hijos de Dios. El mismo nos indica el camino por medio de los mandamientos, sobre todo por el mandamiento del amor. (16. JESÚS NOS CONDUCE POR EL CAMINO DE LA VIDA).
Esta vida
nueva es la libertad de los hijos de Dios. Dios nos hace libres para que no
seamos guiados por impulsos ciegos, sino por el amor y la responsabilidad
frente a nosotros mismos, la familia, la sociedad y toda la naturaleza. (17.
Pero seguimos luchando contra el pecado, que es una realidad en nuestra vida. Por eso la Iglesia y cada cristiano hacemos penitencia, confiados en la misericordia de Dios que nos ofrece su perdón. (18. DIOS NOS OFRECE SU PERDON EN LA PENITENCIA).
El camino que Cristo nos abrió es un camino que nos conduce a la vida eterna; todos nosotros y el universo entero seremos transformados.
Esta
transformación implica la muerte y el juicio. (19. CREEMOS EN
El último
capítulo resume todo lo que hemos anunciado en el Misterio de
Tema 13
Situación: Nos sentimos felices cuando tenemos fe en alguien,cuando tenemos una
esperanza, cuando nos sentimos queridos.
¿Qué es tener fe en alguien? ¿Qué es tener esperanza? Se dialoga entre todos.
Dios ha sembrado en el corazón de cada una de nosotros esta necesidad de creer, de esperar, de amar..
Iluminación: Pero.no sólo sembró esta necesidad. También El responde a nuestras ansias
Lectura de Rom. 5,1 -2.5.
Se comenta el texto entre todos, y el catequista orientará sus intervenciones en base al comentario de las páginas 207 y 208 del compendio, explicando como Dios responde a las ansias de felicidad más profundas del hombre.
Adhesión: En qué medida el amor de Dios ha logrado hacernos felices?
¿Qué ha cambiado la fe en nuestro modo de pensar y de vivir?
¿Qué? significa para nosotros la esperanza?
Tema 14
La primera parte del capítulo trata de la oración desde el punto de vista individual y la segunda de la oración comunitaria y litúrgica.
Nunguno de los dos aspectos puede descuidarse, aunque el texto hace resaltar claramente que la oración litúrgica es la culminación y el modelo de toda oración. El texto destaca también las características más importantes de la oración cristiana:
-en la oración somos movidos por el Espíritu Santo.
-la oración es un acto de fe, de esperanza y de caridad.
Jesús nos enseña a orar, y más aún , nuestra oración se hace actitud filial acompañando al Hijo de Dios que es el “orante” por excelencia.
-Para orar es necesario disponer de momentos dedicados especialmente a ello.
-orar no es principalmente "pedir a Dios", sino es en primer lugar escucharlo y alabarlo.
La mayoría de nuestra gente entiende por orar: "rezar”, es decir recitar oraciones, y "pedir
a Dios". Por eso
la iniciación en la oración tendrá que hacer mucho hincapié en la actitud de
escuchar frente a la Palabra de Dios, en la espontaneidad en lo que decimos a
Dios y en la adoración y
Situación: ¿Qué lugar ocupa la oración en nuestra vida?
¿En qué circunstancias rezamos?
¿Cuál es el contenido de nuestras oraciones?
En el diálogo que sigue a cada una de las preguntas el catequista tratará de profundizar, a fin de descubrir entre todos la riqueza y/o pobreza que muchas veces caracterizan nuestra oración: solamente por los difuntos, (por ej. la misa), o solamente para pedir cosas, u oración cristiana en todo su sentido.
Iluminación: Jesús explica la importancia de la oración y cómo Él enseña a orar.
Se lee Lc. 11, 1 -2 y Mt. 6,9-13.
Luego se comenta entre todos y el catequista completará todo lo necesario en base al Compendio en las páginas 209, 210, 211.
Adhesión:¿De qué manera podemos convertir en oración y ofrenda todo nuestra vida y nuestro trabajo? ¿Cómo podemos mejorar nuestra relación con Dios, para que podamos rezar según el Espíritu que nos indica Jesús?
Tema 15
El catequista destacará e iniciará a los catequizandos de una manera especial en los gestos humanos con los cuales se celebran los sacramentos. También merece una atención especial la fe como parte esencial del sacramento. De esta manera se evita cualquier interpretación mágica de los mismos.
Es necesario insistir en el carácter comunitario. Dios se hace sacramentalmente presente por la acción de la Iglesia, y los sacramentos a su vez nos comprometen con la comunidad.
Toda la enseñanza estará centrada sobre el Misterio Pascual, porque cada uno de ellos, a su modo, celebra y hace presente la Muerte y Resurrección de Cristo actualmente en nosotros.
Situación: En nuestra vida, a lo largo de los años, en algunos momentos uno tiene la impresión de que Dios está cerca; algunas veces es como si experimentáramos que El está presente.
¿Cuáles fueron estos momentos especiales? Se dialoga entre todos.
El catequista tratará de evaluar las experiencias narradas, seleccionando aquellas que parecen ser experiencias religiosas válidas y dejando a un costado las expresiones que le parecen pueden dar lugar a interpretaciones erróneas.
Iluminación: La experiencia de la presencia de Dios, a partir de Jesús, no es una cosa que se reduce a sentimientos individuales,sensaciones, impresiones.
Jesús nos ha dejado claros signos de su presencia salvadora en la historia de nuestra vida. En los momentos claves El se hace presente.
Se desarrolla el tema tal como está en el Compendio en las páginas 211, 212, 213.
Adhesión: El Concilio Vaticano II pide que nos preparemos debidamente para recibir los sacramentos, que éstos se celebren con sencillez, que no se haga distinción de clases, que se adapten a los tiempos y pueblos, que todos participemos activamente en su celebración. ¿Por qué?
¿Participamos activamente de los sacramentos?
Tema 16
Situación: Se podría iniciar la reunión con un diálogo a partir de una pregunta: ¿cuáles son las características de un cristiano?¿Qué es ser cristiano?
En la respuesta surgirá posiblemente una imagen de cristiano incompleta o mutilada que el catequista completará teniendo en cuenta que la fe cristiana:
-tiene un contenido (el credo, la doctrina);
-se celebra (los sacramentos, la liturgia, la oración);
-implica un estilo de vida (la moral cristiana).
Iluminación: Se presentan los
mandamientos de Dios después del capítulo sobre los sacramentos. La razón de
este orden es muy importante: en efecto, el cumplimiento de los mandamientos es
la manifestación de la nueva vida que Dios nos da por la fe y los sacramentos.
Los mandamientos de Dios son palabras de vida, escritas en el corazón de los
hombres desde la creación, pero esclarecidas y confirmadas por
Ya hemos hablado anteriormente del contenido y de las celebraciones.
Hoy la palabra de Dios nos ilumina acerca del estilo de vida.
Se leerá Ex.19,4-6; 20,1-17 y Mt. 22,37-38.
En el diálogo que sigue el catequista se basará en los escrito en el Compendio en las páginas 213, 214 y 215
Adhesión: AIgunos dicen que la ley de Dios oprime al hombre y no le permite disfrutar de la vida. ¿Qué nos parece esta afirmación?¿Cómo nos podemos ayudar mutuamente a vivir la ley del amor?
Tema 17
Situación: Se ha hablado mucho y se
habla de
Entre todos se dialoga, y el catequista aclarará todo lo necesario para evitar que se confunda ser libre con hacer en cada instante lo que a uno se le ocurra.
La catequesis tendrá que hacer tomar conciencia del compromiso que debe ir asumiendo el cristiano, así como también de las trabas que lo obstaculizan. Muchas veces será necesario posibilitar ocasiones de asumir compromisos dentro de la comunidad cristiana y en el mundo en que se vive. De este modo el catequista ayudará a los catequizandos a encontrar su propio lugar y a optar por las vocaciones a las que se sientan llamados. Para esto es necesario que catequista y catequizandos se esfuercen juntos por conocer bien a fondo la realidad que están viviendo.
Esta realidad personal, familiar, social y profesional es la que suscitará los compromisos a asumir como cristianos.
De este modo
los cristianos deben contribuir a la construcción de un mundo donde reine la
paz y la justicia. " La paz es ante todo, obra de
Pero no olvidemos que "no habrá estructuras nuevas sin hombres nuevos, que a la luz del Evangelio sepan ser verdaderamente libres y responsables". (Medellín, 1,3)
lluminación: Se lee 1 Pedro 2,15-17
En base a este texto se retoma el tema de la libertad: ser libre es animarse a optar por Dios, ser fiel a las opciones tomadas, sin dejarnos desviar o esclavizar por ocurrencias del momento que nos desvían del camino libremente elegido.
En este comentario, las páginas 216 y 217 del Compendio servirán de guía.
Adhesión: La libertad de los hijos de Dios no es libertinaje sino servicio generoso. ¿Cuándo somos verdaderamente libres? ¿Cuál es nuestra responsabilidad cristiana frente a los demás hombres y a los problemas sociales de nuestra patria y del mundo? ¿Cómo intervienen la libertad y la opción en la actitud de creer? ¿Hasta dónde cada uno de nosotros creemos libremente o la fe nos hace libres?
Tema 18
Dios ofrece su perdón en la penitencia
La Iglesia es un pueblo santo porque está unida a Cristo, y participa de su santidad. Pero al mismo tiempo es un pueblo de pecadores que necesita constantemente hacer penitencia. La lucha contra el pecado y la confianza en la misericordia de Dios son los elementos esenciales de esta actitud de penitencia. La penitencia no es una actitud individual exclusivamente, sino que es una actitud de la Iglesia.
Esta actitud del pueblo de Dios se expresa en la liturgia, de una manera particular en el tiempo de Cuaresma, y en el sacramento de la penitencia que, como todos los sacramentos, tiene un carácter comunitario.
La catequesis tendrá que ayudar a los catequizandos a descubrir las verdaderas dimensiones del pecado:
-superar el concepto puramente legalista o ritualista del pecado;
-dar importancia al pecado de omisión;
-explicar como el pecado daña a toda la comunidad de los hombres.
Esto último es
sumamente importante para comprender el sentido sacramental de
” Padre, pequé contra el cielo y contra ti" (Lucas 15,21) es la expresión más acabada de esta realidad. No se olvide el catequista que una de las objeciones más difundidas contra el sacramento de la penitencia es la necesidad de la confesión al sacerdote. Para ir al encuentro de esta dificultad se puede destacar que la confesión no es la única manera de pedir perdón a Dios, pero se debe insistir también en el carácter comunitario del pecado y del perdón. Dios está presente cuando nos perdonamos unos a otros y especialmente cuando la Iglesia recibe a los que reconocen su pecado y los reconcilia oficialmente con Dios y con la comunidad.
Situación: ¿Cuándo en nuestra vida diaria usamos la palabra “perdón”?
En el diálogo que sigue a esta pregunta seguramente
surgirá que esta palabra la usamos cuando en realidad no la tenemos que
utilizar, y no la decimos cuando de veras hace falta. La pronunciamos cuando
sin culpa e involuntariamente le pisamos el pie a alguien o chocamos con una
persona en la calle.
No la usamos cuando con culpa y queriendo "pisamos" a alguien o cuando deliberadamente "chocamos" con los demás. Nos resulta difícil pedir perdón y perdonar.
Iluminación: Se lee Hn. 20,19-23, y se comenta entre todos. Una vez más se aclarará que, a partir de Jesús, Dios quiere necesitar de los hombres para darles los signos de su amor salvador, que son los sacramentos. Por eso nos confesamos ante los sacerdotes: ellos nos dan de parte de Dios los signos de la paz y el perdón.
Pero esto no basta. Hace falta una actitud interior.
Se lee Mt. 6,14-15, y se comenta.
Adhesión: Unos se acercan a la confesión sacramental con mucha facilidad; otros tienen cierto temor o reserva.
Si Ud. se acerca sin dificultad, ¿cuáles son los motivos que lo impulsan? En caso contrario, ¿Cuáles son las dificultades que encuentra?
Tema 19
Situación: Cada ser humano, cada mujer, tiene una serie de preguntas en la cabeza y en el corazón que, en determinados momentos surgen con más o menos fuerza, y claman por una respuesta.
Si dentro de cinco minutos entrara Jesús aquí, y le pudiéramos hacer preguntas, ¿qué le preguntaríamos?
En el diálogo siguiente surgirán inquietudes, relacionadas con el sufrimiento de los inocentes, el sufrimiento que unos hombres infligen a otros, la muerte, etc. No se trata de dar respuestas, sino de ver claramente las preguntas, sobre todo las relacionadas con la muerte.
El catequista presentará el fin de la vida y del mundo en una perspectiva de esperanza. Pero no se olvidará de la responsabilidad que tenemos delante de Dios y según la cual seremos juzgados
Una de las dificultades que encontramos en muchos ambientes es la imaginación infantil que tiene mucha gente respecto de las realidades escatológicas: el fin del mundo, la muerte, el cielo, el infierno, etcétera.
Será tarea del catequista hacer ver la relatividad de las imágenes vigentes, ya que la realidad del mundo futuro trasciende nuestra experiencia y nuestra imaginación. Por eso el catequista será muy sobrio, tratará de destacar lo esencial, y adaptará las imágenes a las vivencias de los catequizandos.
Será importante no separar la vida futura de esta vida, haciendo ver cómo la vida eterna ya empieza aquí y hoy; el cielo es el cumplimiento total de la unión con Dios, que comienza en esta vida por la fe y la caridad.
Esto mismo dará a la vida un valor trascendente, único y decisivo.
En muchos ambientes habrá que tener en cuenta la difundida creencia en la reencarnación que desvirtúa el carácter decisivo de nuestra vida eterna.
Iluminación: Jesús no vino para dar recetas, sino para dar sentido, para llenar con su presencia salvadora todas las profundas inquietudes del hombre.
Se lee Rom. 14,7-12, y se dialoga entre todos.
Jesús, por su
muerte y resurrección, nos muestra que el hombre no ha nacido para morir, sino
para vivir eternamente. Y cada uno, ante el Señor, tendrá que dar cuenta de lo
que hicimos y dejamos de hacer, y veremos junto con Él si fuimos (Y en qué
medida) el hombre o la mujer que Él soñó cuando nos dio
Adhesión: Si creemos que nuestra vida no termina con la muerte, ¿qué consecuencias tiene esto para todo lo que estamos haciendo en esta vida?
¿Cómo nos imaginamos el cielo?
Se puede terminar con una oración de la cual participan todos.
Tema 20
Recién en este
último capítulo el misterio de
El catequista
cuidará de no presentar el misterio de
Además se pondrá bien de relieve que la comunidad de los cristianos es un reflejo y un testimonio del misterio íntimo de Dios, que se va revelando progresivamente a los hombres, hasta que todos participen de la comunión total en el amor.
Esta presencia de Dios y su progresiva revelación es fuente de nuevas maravillas, va creando un mundo nuevo, y nos conduce a la fraternidad universal.
De ahí la responsabilidad de la Iglesia que anuncia a los hombres el Misterio de Dios, no sólo con palabras, sino también con obras.
Situación: Van meses que nos encontramos para reflexionar juntos sobre el contenido de nuestra fe, nuestra relación con los demás, nuestra relación con Dios.
Pero si alguien en este momento nos preguntara quién es Dios para nosotros, ¿qué le contestaríamos? Se dialoga entre todos. No es cuestión de hacer un tratado de teología, ni habrá de preocuparse por lo completo o lo incompleto de lo que se diga. Es simplemente cuestión de que cada uno abra su corazón a los demás, hablando de Dios.
Iluminación: En el Evangelio de San Juan, Jesús nos habla de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, dando su lugar a cada uno. Se lee Jn. 16,5-15, y se comenta entre todos.
El catequista
a partir de este texto desarrollará el tema de
Adhesión: Nuestra mente no puede
abarcar el misterio de Dios y nuestro corazón no puede medir la grandeza de su
amor. Sin embargo este mismo misterio da sentido a nuestra vida y nos llena de
alegría ¿Qué relación encontramos entre el misterio de
Se podría terminar cantando "Anunciaremos tu Reino”.
ELEMENTOS NECESARIOS: Los comunes ya indicados.
Tener preparadas tarjetas (mejor si están impresas) con el CREDO LITURGICO para entregar a cada uno de los catecúmenos
Se comienza con algún canto (por ejemplo: "Un solo Señor...”).
MINISTRO: "En el nombre..."
Saludo
GUIA: Podemos tomar asiento.
Hermanos, nuestra Celebración de hoy está centrada en el CREDO símbolo y resumen de la fe de la Iglesia.
Vamos a escuchar la Palabra de Dios para disponernos a hacer nuestra profesión de fe.
LECTOR: Lectura de la carta del apóstol San Pablo a los cristianos de Roma,
(10,8- 13).
GUÍA: Con el canto del ALELUIA expresamos nuestra alegre alabanza a Dios que nos habla por medio de su Hijo.
MINISTRO: Lectura del Santo Evangelio, según San Juan (12,44- 50)
Homilía sobre los textos.
(Después): Hermanos que han terminado ya esta primera etapa de crecimiento en la fe: van a recibir solemnemente el símbolo de la fe, el CREDO, como signo de unidad eclesial. Les invito a orar juntos. OREMOS: Dios Padre nuestro, concede a estos hermanos que conocieron el designio de tu amor y los misterios de la vida de Cristo, confesarlos con su palabra conservarlos por la fe, y cumplir tu voluntad en sus obras.
Por Jesucristo nuestro Señor.
TODOS: AMEN
GUÍA: Se van acercando para recibir el CREDO.
MINISTRO: (después de que todos lo hayan recibido): Unámonos a toda la Iglesia, y recitemos juntos el SÍMBOLO DE LA FE...
OREMOS: Dios y Padre de todos, fuente de luz y de Verdad, implorado tu eterna y justísima bondad por estos servidores tuyos, (pueden decirse sus nombres), purifícalos y santifícalos. Concédeles la ciencia verdadera, la esperanza firme y la doctrina santa para que sean dignos hijos tuyos.
Por Jesucristo nuestro Señor.
TODOS: AMEN
Bendición.
Despedida
Canto de despedida (que se refiera a la fe, por ejemplo:”creo...”, la “canción del testigo”